神武天皇（ジンムテンノウ）は、日本神話に登場する初代天皇です。天照大神（アマテラスオオミカミ）から続く天孫の血統を受け継ぎ、日向の地から東征を行って大和を平定した人物として知られています。歴史学的には実在が確認されていない伝説上の人物とされていますが、『古事記』や『日本書紀』では日本の始まりを象徴する存在として描かれています。

また、父は鵜葺草葺不合命（ウガヤフキアエズノミコト）、母は玉依姫（タマヨリヒメ）であり、日本神話の系譜を語るうえで欠かせない人物でもあります。この記事では、神武天皇の神話や系譜、神武東征についてわかりやすく解説します！

Contents

1 ひと目でわかる神武天皇
2 神武天皇とは？
- 2.1 日本初代天皇とされる人物
- 2.2 神日本磐余彦尊とは
3 神武天皇の系譜
- 3.1 父・鵜葺草葺不合命
- 3.2 天照大神へ続く血統
4 神武東征
5 初代天皇として即位
- 5.1 橿原宮で即位
- 5.2 建国神話との関係
6 別名
7 御利益（ご利益）
8 神武天皇を祀る神社

ひと目でわかる神武天皇

神武天皇は、日本神話に登場する初代天皇です。天照大神の血統を受け継ぎ、神武東征によって大和を平定した人物として語られています。

日本初代天皇とされる人物
神日本磐余彦尊が正式名
鵜葺草葺不合命と玉依姫の子
天照大神の血統を受け継ぐ
神武東征を行った
橿原宮で即位したと伝わる

神武天皇とは？

日本初代天皇とされる人物

神武天皇は、日本の初代天皇とされる人物です。『古事記』や『日本書紀』では神日本磐余彦尊（カムヤマトイワレビコノミコト）という名で登場し、後に神武天皇の名で呼ばれるようになりました。

神話では、天照大神から続く神々の血統を受け継ぐ存在として描かれており、日本という国を築いた人物として位置付けられています。現在でも神武天皇は皇室の始祖として広く知られており、日本神話の中でも特に重要な人物の一人です。

神日本磐余彦尊とは

神武天皇の正式な神名は神日本磐余彦尊です。「神日本」は神聖な日本を意味し、「磐余彦」は後に都となる大和地方との関係を示していると考えられています。

長い神名には、日本を治める存在としての意味が込められているともいわれています。神武天皇は後世に贈られた称号であり、神話の中では神日本磐余彦尊として登場します。

神武天皇の系譜

父・鵜葺草葺不合命

神武天皇の父は、鵜葺草葺不合命（ウガヤフキアエズノミコト）です。鵜葺草葺不合命は、山幸彦（ヤマサチヒコ）と豊玉姫（トヨタマヒメ）の間に生まれた神として知られています。父方は天照大神から続く天孫の血統を受け継ぎ、母方は海神・綿津見神（ワタツミ）の血統を受け継ぐという、日本神話の中でも特に高貴な系譜を持つ神でした。

また、母である豊玉姫は出産後に海の国へ帰ってしまったため、鵜葺草葺不合命は豊玉姫の妹である玉依姫（タマヨリヒメ）によって育てられます。そして成長後に玉依姫と結ばれ、その間に生まれたのが神武天皇です。神武天皇は、高天原の神々の血統と海神の血統を併せ持つ存在として誕生したことから、後の皇統神話において極めて重要な人物として位置付けられています。

天照大神へ続く血統

神武天皇の系譜をたどると、日本神話の最高神である天照大神（アマテラスオオミカミ）へとつながります。天照大神は高天原を治める太陽神であり、日本神話において最も重要な神として知られています。その孫である瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）は、天照大神の命によって地上へ降り立つ「天孫降臨」を果たしました。瓊瓊杵尊は木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）と結ばれ、その子として山幸彦が誕生します。さらに山幸彦は海神・綿津見神の娘である豊玉姫と結婚し、鵜葺草葺不合命をもうけました。そして鵜葺草葺不合命と玉依姫の間に生まれたのが神武天皇です。

このように神武天皇は、天照大神から続く天孫の血統と、綿津見神から続く海神の血統を受け継ぐ存在として語られています。また、神武天皇の誕生によって神々の時代から人の時代へと物語が移り変わり、日本神話は建国神話へとつながっていきます。『古事記』や『日本書紀』では、この神武天皇から後の天皇家へと血統が受け継がれていくとされており、日本の皇統の始まりを象徴する人物として現在まで語り継がれています。

神武東征

日向から東征を開始

神武天皇の神話で最も有名なのが「神武東征」です。神武天皇は現在の宮崎県周辺とされる日向の地で生まれました。しかし、日向は国を治める中心地としては適していないと考え、より豊かで広大な土地を求めるようになります。『日本書紀』によれば、神武天皇は兄たちと相談し、「東には良い国がある。その地を都として天下を治めたい」と考えたとされています。

こうして神武天皇は兄の五瀬命（イツセノミコト）らと共に船団を率い、日向を出発しました。一行は瀬戸内海を東へ進みながら各地を巡り、やがて大和の地を目指します。この旅路は後に神武東征と呼ばれ、日本神話における建国神話の中心として語り継がれることになりました。

長髄彦との戦い

大和へ到着した神武天皇一行の前に立ちはだかったのが、長髄彦（ナガスネヒコ）です。長髄彦は大和地方を支配していた有力な豪族であり、突然現れた神武天皇の一行を受け入れませんでした。両者は激しい戦いを繰り広げますが、最初の戦いでは神武天皇側が苦戦を強いられます。

特に兄の五瀬命は敵の矢を受けて重傷を負い、後に命を落としてしまいました。この敗北を受けた神武天皇は、自分たちが東へ向かって戦っていることに気付きます。天照大神の子孫である自分たちが太陽に向かって戦うのは不利だと考えた神武天皇は、進軍ルートを変更することを決意しました。そして一行は紀伊半島を回り込み、熊野方面から再び大和を目指すことになります。この判断は神武東征における大きな転機となり、後の勝利へとつながっていくのです。

八咫烏に導かれ大和へ

熊野へ到着した神武天皇一行でしたが、険しい山々や深い森に阻まれ、大和へ向かう道が分からなくなってしまいます。そのとき天照大神の意志を受けた神の使いとして現れたのが、八咫烏（ヤタガラス）でした。八咫烏は三本足の霊鳥として知られ、神武天皇一行を正しい道へ導いたと伝えられています。その導きによって一行は無事に熊野の山中を抜け、大和へ到達することができました。

その後、神武天皇は再び長髄彦と対峙します。最終的には長髄彦が敗れ、大和は平定されました。こうして神武天皇は大和の地を手に入れ、日本神話における建国の礎を築いたとされています。また、この神話によって八咫烏は「導きの神使」として広く知られるようになりました。現在でも道開きや開運の象徴として信仰されており、日本サッカー協会のシンボルとして採用されていることでも有名です。

初代天皇として即位

橿原宮で即位

大和の平定を果たした神武天皇は、奈良県橿原市周辺とされる地に宮殿を築きました。この宮殿は橿原宮（かしはらのみや）と呼ばれ、日本最初の都とされています。『日本書紀』によれば、神武天皇は橿原宮において初代天皇として即位したと伝えられています。

神武天皇の即位は、単なる王の誕生ではありませんでした。天照大神から続く天孫の血統が地上世界の統治者となり、日本という国の始まりを告げる出来事として描かれています。そのため神武天皇の即位は、日本神話における建国の象徴として非常に重要な意味を持っています。

建国神話との関係

神武天皇の即位は、日本の建国神話の出発点として位置付けられています。天照大神から始まった神々の系譜は、瓊瓊杵尊の天孫降臨、山幸彦や豊玉姫の神話を経て、神武天皇の代で大和の統治へとつながりました。つまり神武天皇は、神々の世界と人間の世界を結ぶ存在として描かれているのです。

また、『日本書紀』では神武天皇が即位した日を紀元前660年2月11日としています。この伝承は後の時代に「紀元節」となり、現在の建国記念の日（2月11日）の由来にもなりました。もちろん歴史学的には神武天皇の実在や即位年代は確認されていません。しかし神話の中では、日本という国がどのように始まったのかを示す象徴的な人物として重要な役割を担っています。