淤母陀琉神の概要

淤母陀琉神（おもだるのかみ）は、「古事記」や「日本書紀」に登場する天地開闢（てんちかいびゃく）の神々の一柱です。伊邪那岐命・伊邪那美命が登場する以前の世代、「神世七代（かみよななよ）」の第六代にあたり、日本の大地や人間の“形成”に関わるとされる神です。その名には「おも（面）＝顔」「たる＝充ち満ちる」という意味があり、「整った形・完全な姿」を象徴すると考えられています。

神世七代とは？

淤母陀琉神の登場と神話上の位置づけ

神世七代の中での位置

『古事記』によると、天地がはじめて開けたとき、最初に生まれた神々を「別天津神（ことあまつかみ）」、その後に続く七代の神々を「神世七代」といいます。この七代目のうち、第六代に登場するのが 淤母陀琉神（おもだるのかみ） とその対となる 阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ） です。二柱は男女対の神として登場し、天地の秩序が整い、人の形が完成しつつある段階を象徴しています。

名の意味と象徴

「淤母陀琉」とは、古語で「面足る（おもだる）」に通じ、“顔が整う”“完全な形になる” ことを意味します。それまでの天地生成の神々は「姿を隠す独神」でしたが、淤母陀琉神と阿夜訶志古泥神は「対の神」として登場し、男女の調和・形ある存在の出現を表します。したがって、この二柱の神は 「調和」「完成」「生成」 を象徴する存在とされています。

淤母陀琉神の性格と神格

形・秩序・調和を司る神様

淤母陀琉神は、天地創成の過程で「形が整い、秩序が生まれる段階」を司る神と考えられます。「おもだる（面足）」という言葉には、整った顔立ち＝完成した生命 の意味が込められており、人間や自然界のバランスが調うことを象徴しています。そのため、後世では「容姿端麗」「心身の調和」「家庭円満」などのご利益があると伝えられています。

対神・阿夜訶志古泥神との関係

阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ）は、「賢く、慎み深い女性の神」とされ、淤母陀琉神とともに天地創成の最終段階に関わりました。 二柱の登場によって、「天地の生成」から「男女の生成」へと神話が移り変わり、やがて伊邪那岐命・伊邪那美命による国生み・神生みへとつながります。

別名

• 面足尊（おもだるのみこと）
• 面足命（おもだるのみこと）
• 面足神（おもだるのかみ）
• 面足之命（おもだるのみこと）

御利益（ご利益）

淤母陀琉神（おもだるのかみ）は容姿端麗、美容成就、縁結びなどのご利益があります。

淤母陀琉神（おもだるのかみ）を祀る神社

東京都の穏田神社や胡録神社、全国各地の第六天神社でお祀りされています。

• 穏田神社（東京都渋谷区）
• 胡録神社（東京都荒川区）
• 各地の第六天神社
• 近津神社（茨城県久慈郡大子町）
• 近津神社（茨城県久慈郡大子町）
• 近津神社（茨城県久慈郡大子町）
• 二荒山神社　境内社（栃木県宇都宮市）
• 健男霜凝日子神社（大分県竹田市）
• 熊野速玉大社（和歌山県新宮市）
• 熊野那智大社（和歌山県東牟婁郡那智勝浦町）