今川氏真は、今川義元の子で、父が桶狭間で戦死した後に駿河・遠江の支配を維持しようとした大名です。武田信玄と徳川家康の侵攻によって領国を失いましたが、その後も北条・徳川両家と関わり、江戸時代初めまで生きました。

蹴鞠や和歌を好んだために国を滅ぼした、という説明だけでは氏真の生涯は捉えられません。実際に出した文書や、掛川退去後の行動も見ながら、何を守ろうとして、どこで支配を失ったのかをたどります。

ひと目でわかる今川氏真

今川氏真は、義元の生前に家督を譲られ、父の戦死後は今川領国の維持を担った人物です。寺社領の安堵や経済政策を進めましたが、三河で松平氏が自立し、武田・徳川の侵攻で駿河・遠江を失いました。その後は北条氏を頼り、徳川方の牧野城主も務め、晩年には和歌を残しました。

• 1538年、今川義元の子として生まれる。
• 北条氏康の娘・早川殿を妻とし、今川・北条の婚姻関係を担う。
• 父の生前に家督を譲られ、1560年の桶狭間後には領国維持の責任を負う。
• 寺社領を安堵し、他の武将への鞍替えを禁じて支配の動揺を抑えようとする。
• 1568年、武田信玄の駿河侵攻によって駿府から掛川城へ退く。
• 1569年、徳川家康と和睦して掛川を去り、義父・北条氏康のもとへ移る。
• 徳川氏のもとでも活動し、1576年には牧野城主となる。
• 城主の役目を離れた後も生き、文化人として多くの和歌を残す。
• 1614年に亡くなり、子孫は江戸幕府に仕えて今川家をつなぐ。

桶狭間で父を失い、今川家の領国を守る

父・義元の戦死と三河の武士たちの離反

今川氏真は天文7年（1538年）、今川義元の嫡男として生まれました。天文23年（1554年）には北条氏康の娘・早川殿を妻に迎え、今川・武田・北条の三家が結んだ甲相駿三国同盟を婚姻によって支える立場となります。その後、永禄元年（1558年）頃には父から家督を譲られ、駿河・遠江の領国経営を担うようになりました。

当時の今川家は、駿河と遠江に加えて三河にも勢力を広げ、東海道沿いの広い地域に影響力を持っていました。義元は三河や尾張方面での軍事活動を進める一方、氏真は駿府を中心に領国の政治を担っていたと考えられています。しかし、永禄3年（1560年）の桶狭間の戦いで義元が織田信長に討たれると、氏真は父の支えを失い、今川家の軍事と外交を自ら担わなければならなくなりました。

特に大きな問題となったのが、三河の武士たちの動向です。義元のもとで今川氏に従っていた松平元康は、桶狭間の戦いの後に岡崎城へ戻り、次第に今川氏から自立する動きを強めました。永禄5年（1562年）には織田信長と結び、今川氏と対立するようになります。

三河の支配は、松平氏など現地の武士たちを今川氏に従わせることで成り立っていました。そのため、元康が今川氏から離れて織田氏と結ぶと、氏真は三河への影響力を維持することが難しくなります。氏真は遠江でも家臣の反抗に直面するようになり、父が築いた領国の西側で対立を抱えることになりました。

家臣や寺社の離反を防ぎ、領国の維持を図る

桶狭間の戦いの後、氏真は領国を維持するため、家臣や寺社への命令を出し続けました。義元の戦死によって今川家の勢力が弱まると、これまで今川氏に従っていた武士や寺社が、別の大名や有力者を頼るおそれが生じたためです。

永禄4年（1561年）、氏真は三河の冨賀寺に対して文書を発給しました。この文書では寺領を従来どおり認めるとともに、寺領や百姓が他の家臣の支配下へ移ることを禁じています。単に寺院の土地を保証しただけでなく、その土地に暮らす人々が今川氏の支配から離れることを防ごうとしたものでした。

当時の戦国大名にとって、家臣や寺社が誰に従うかは、領国の支配に直結する問題でした。領内の人々が別の勢力へ移れば、そこから得られる年貢や人員にも影響が及び、軍事活動を続けることが難しくなります。氏真は所領の権利を認める一方で、勝手な離反を禁じることで、今川氏に従う人々をつなぎ留めようとしました。

氏真は和歌や蹴鞠を好んだ人物として知られていますが、残された文書からは、父の戦死後も領国を治めるために命令を出していたことが分かります。それでも三河では松平元康の自立が進み、遠江でも家臣の反抗が続いたため、氏真は領国の内部で起こる争いへの対応を迫られました。

武田信玄・徳川家康の侵攻と領国の喪失

武田氏との同盟が崩れ、駿府を追われる

氏真にとって新たな脅威となったのが、甲斐の武田信玄でした。今川氏と武田氏は義元の時代から同盟関係にありましたが、武田氏は次第に今川氏との関係を見直し、駿河への進出を図るようになります。氏真も武田氏の動きを警戒し、北条氏との結びつきを維持しながら対抗しようとしました。

しかし、永禄11年（1568年）12月、信玄は今川氏との同盟を破って駿河へ侵攻します。氏真は武田軍を迎え撃とうとしましたが、家臣の離反なども重なって軍勢を十分にまとめられず、本拠の駿府を守りきることができませんでした。

氏真は駿府から退き、遠江の掛川城へ向かいました。掛川城は今川家の重臣・朝比奈泰朝が守る城であり、駿府を失った氏真が身を寄せることのできる重要な拠点でした。

しかし、駿河を武田氏に奪われたことで、氏真は今川家の政治の中心だった駿府を失います。さらに西では、三河を本拠とする徳川家康が遠江への侵攻を始めており、氏真は東西から攻め込まれる状況に追い込まれていました。

掛川城に籠城し、徳川家康と和睦する

掛川城へ退いた氏真は、朝比奈泰朝らとともに徳川家康の軍勢を迎え撃ちました。家康は掛川城の周囲に砦を築いて包囲し、城を攻撃しましたが、今川方の抵抗は激しく、すぐに攻略することはできませんでした。

掛川城をめぐる攻防は半年近くに及びます。しかし、氏真は城を守り続けていても、すでに武田氏に奪われた駿府を取り戻すことはできず、遠江でも徳川軍が勢力を広げていました。一方の家康も、武田氏が遠江へ進出する動きを警戒しており、長期間にわたって掛川城を包囲し続けることには不安がありました。

こうした状況のなか、永禄12年（1569年）に氏真と家康の間で和睦が成立します。氏真は掛川城を明け渡し、妻の早川殿の実家である小田原の北条氏を頼ることになりました。

この和睦によって、氏真は今川家の当主として駿河・遠江を支配する立場を失いました。しかし、掛川城を最後まで守ったことで、氏真自身は命を失わず、妻や家族とともに北条氏の保護を受ける道が開かれました。

氏真が戦国大名として領国を失ったのは、桶狭間で父が戦死した直後ではありません。その後も領国の維持を図り、家臣の離反や周辺大名との対立に対応していましたが、武田信玄と徳川家康の侵攻によって、ついに駿河と遠江の支配を失ったのです。

徳川家康に仕えた今川氏真の後半生

徳川軍に加わり、牧野城の城主となる

掛川城を退去した氏真は、しばらく北条氏の保護を受けていました。しかし、その後はかつて掛川城で戦った徳川家康を頼るようになり、徳川氏のもとで活動することになります。

天正3年（1575年）、氏真は徳川軍による諏訪原城攻めに加わりました。諏訪原城は遠江に築かれた武田氏の城で、駿河と遠江の境に近い重要な軍事拠点でした。家康は同年8月にこの城を攻略し、牧野城と改称します。

翌天正4年（1576年）3月、家康は氏真を牧野城の城主に任じました。氏真には松平家忠や松平康親らが補佐役として付けられ、徳川氏による城の守備を支えることになります。

家康が氏真を城主にした背景には、氏真がかつて駿河を治めた今川家の当主だったことも関係していました。徳川氏は武田氏と駿河をめぐって争っており、旧駿河守護家の当主である氏真を味方に置くことは、駿河へ進出するうえで意味を持っていたのです。

もっとも、牧野城の城主となったからといって、氏真が以前のような独立した大名に戻ったわけではありません。牧野城は徳川氏の軍事拠点であり、氏真も家康の指揮のもとで活動していました。

天正5年（1577年）3月、氏真は浜松へ移ることになり、約1年間務めた牧野城主の役目を終えます。駿河・遠江を失った氏真でしたが、その後も徳川氏のもとで軍事活動に関わり、かつての地位を生かして活動する時期があったのです。

和歌や蹴鞠に親しみ、今川家を後世へ残す

牧野城主を離れた氏真は、その後も長く生き、京都や江戸などで暮らしながら和歌や蹴鞠に親しみました。氏真は若い頃から公家との交流があり、和歌や蹴鞠を学んでいましたが、領国を失ってからもこうした文化活動を続けています。

氏真が詠んだ和歌は数多く残されており、そのなかには戦いや旅先での出来事を題材としたものもあります。諏訪原城の攻略についても氏真自身の和歌に記録が残されており、和歌は単なる趣味ではなく、氏真が経験した出来事を知るための史料にもなっています。

氏真は慶長19年（1614年）に77歳で亡くなりました。桶狭間の戦いから50年以上を生き、戦国大名として領国を失った後も、徳川氏との関係を保ちながら生涯を過ごしました。

氏真の子孫は江戸幕府に仕え、後には朝廷との儀礼や交渉を担う高家として存続します。孫の今川直房は正保2年（1645年）、将軍徳川家光の命を受けて朝廷への使者を務め、その功績によって領地を加増されました。東京都杉並区の観泉寺には氏真の墓が移され、現在も今川家ゆかりの寺として知られています。

今川氏真は、戦国大名として領国を失いながらも、その後の戦乱を生き抜き、今川家を存続させた人物でした。 氏真の生涯は桶狭間の敗北や領国の喪失だけでは語りきれず、当主としての政治活動と、領国を失ってからの歩みをあわせて見ることが大切です。